客家の教え まとめ

　 　 　 　 　 　

前回まで、客家の教え１８の金言や客家の格言として、人生やビジネスに参考になる教えを紹介してきました。

客家の教えは、実用的で深い意味を持つものが多かったと思います。

客家の教えはビジネスで成功を収めるだけでなく、人生を楽しく豊かに過ごす参考にもなると思います。

しかし、示唆に富む客家の教えも間違った解釈で実行すると、ビジネスでの成功も人生における成功も手に入れることはできないと思います。

特に客家の教えで感じたことは、人を疑ってかかるという教えが多いということです。

これは、客家の置かれた環境がそうさせたのですが、これをそのまま自分に当てはめて、人を疑ってばかりいては、ビジネスでも人生でも成功するわけがありません。

客家の人々は、初対面の人などには、表面的な笑顔で丁重に対応しますが、心の底では信用できる人間か、そうでない人間かを見極めようとします。

そして、信用に値しない人には、協力もしないし、パートナーとなることもありません。

しかし、一度信用を勝ち取ると、客家の人々はその人のために命を投げ打ってでも協力してくれるのです。

この部分が非常に重要で、人は全てを信用しきってはいけないが、信用に値すると判断したら、何よりも固い結束が生まれるということです。

このような固い結束こそが、ビジネスの成功をもたらし、人生を楽しく豊かにしてくれるのだと思います。

人を疑うことで始まる人間関係ですが、最後は固い結束で結ばれる人間関係で終わることが前提だと思います。

この部分を履き違えないように気を付けて、客家の教えをさらに勉強していきたいと思います。

客家の格言

　これまで多くの客家の教えについて紹介してきましたが、これまでに一回まとめた客家の教え１８の金言以降の教えについて、客家の格言としてまとめておきたいと思います。


　それぞれの教え（格言）をクリックすると、以前解説した内容や私の解釈を見ることが出来ます。


事を起こす前に、まず人間であれ


早起きしないと一日が台無しになる。早く学ばないと人生が台無しになる


人は低きに流されがちだが、高きを目指さなければいけない


読書こそ、唯一の道


先祖の畑は売っても良いが、先祖の教えは失うな


教育こそが最大の貢献


右隣の人に助けられたら、今度は左隣の人を助けよ


信じても信じ込むな


口添えしても金添えするな


百聞は一見にしかず、されど百見は一行にしかず


うまい利益を得たところには二度と行くな


山には真っすぐな木はない、世の中には真っすぐな人はいない


苦労して稼ぎ、楽しく金を使う


人を迎えられぬ者は人に迎えられぬ


泥の菩薩が河を渡るなり


山中に虎無ければ、犬も王を称す


手面は手背を見られず


笑いは顔より離れざるも、心の内に刀を蔵す


人の善きは人に欺かれ、馬の善きは人に乗られる


兎は巣穴のまわりの草を食べず


行を隔つるは山を隔つるがごとし


にわかに富むも家を造るなかれ、にわかに窮すも粥を食すなかれ


理は声の高きところに在らざるなり


狼多くして人を食い、人多くして狼を食う


人は名の出るを恐れ、豚は太るを恐れよ


富は足るを知るにあり、貴は退くを求めるにあり


七十は瓦上の霜にして、八十は風前の灯なり

客家の教えには、人生やビジネスにおいて大変参考になるものがあります。

客家の教えについて学ぶことで、自分の人生やビジネスを見直す良い機会になると思います。

皆さんの参考になれば幸いです。


　 　 　

客家の教え 七十は瓦上の霜にして．．．

「七十は瓦上の霜にして、八十は風前の灯なり」

七十歳という年齢は、瓦の上の霜のようなもであります。

すぐに溶けてなくなります。

また、八十歳という年齢は、まさに風前の灯であり、いつ消えてもおかしくありません。

人は、死ぬ前にやるべきことをきちんとやってから死ぬべきであるという教えです。

つまり、自分が築いた財産等は自分が死ぬ前に分け与えることが重要であるということです。

客家の人々は、自分が死ぬ前に、自分の財産を分配しますが、多くの日本人は、死ぬまで自分の財産を抱え込む人が多いようです。

死んでは、財産を使うことはできません。

自分が死ぬ前に、子供や孫に分け与えることで、財産を有効活用できるというものです。

自分の死を考える年齢になったら、自分の財産を子孫に分配する必要があることを良く考える必要があります。

もっとも、相続するほどの遺産があればの話ですが。。。

客家の教え 富は足るを知るに．．．

「富は足るを知るにあり、貴は退くを求めるにあり」

富を得ることは足るを知るためにあるのだと思います。

足るを知るとは、満足することを覚えるということです。

人間の欲望は尽きることがありません。

どんなに多くの富や名声を得ても満足しない人がほとんどです。

しかし、富や名声を追い求めすぎると、周囲の恨みや妬みを買い、追い落とされる危険性が高くなります。

足るを知れば、必要以上の富や名声を求めることなく、幸せに暮らすことが出来ます。

このことから、貴い行動とは、綺麗な引き際を求めることだといえます。

足るを知り、満足したら、後進に道を譲るため、自分は身を引くことが重要です。

自分が身を引くことで恨みや妬みを買うことなく、富や名声も失わず、尊敬の念を持たれることになります。

人の幸せとは、富や名声を得ることではなく、自分自身が幸せだと感じ続けられることだと思います。

富は足るを知るにあり、貴は退くを求めるにありとは大変すばらしい教えだと思いました。

客家の教え 人は名の出るを恐れ．．．

「人は名の出るを恐れ、豚は太るを恐れよ」

養豚場で飼われている豚は太って目立つものから屠殺されていきます。

人も有名になり目立つようになると叩かれるようになります。

日本でも出る杭は打たれるといわれるように、目立つ人は攻撃の的にされやすいものです。

ビジネスに成功しても、周りから攻撃されるように目立った行動は慎んだ方が無難です。

ビジネスで成功を収めて、人生でも成功を収める人は、周りからは目立たない、謙虚な人なのかもしれません。

客家の教え 狼多くして．．．

「狼多くして人を食い、人多くして狼を食う」

多くの場合、食うか食われるかを分けるのは数であります。

数の多い方が食い、数の少ない方が食われてしまうということです。

この教えの解釈は色々できると思いますが、私は日頃の人との付き合い方が重要だと説いていると考えます。

つまり、雌雄を決するような重要な決断をする場合、味方が多い方が勝ち、味方が少ない方が負けるのだと思います。

この味方は日頃の自分の行動や振る舞いで増えたり、減ったりするのではないでしょうか？

常日頃から自分を律して、自分に厳しく他人に優しい人は、周囲の信頼も厚く、尊敬できるので、いざというときの味方になってくれるのだと思います。

一方、常日頃から自分の能力を鼻にかけ、自慢しているような人や口先ばかりで実行できないような人は評価を下げ、いざというときに味方になってくれる人が少ないのではないでしょうか？

いざというときの友が真の友と言われるように、日頃から自分を律して信頼関係を築いていきたいと思います。

客家の教え 理は声の高きところに．．．

「理は声の高きところに在らざるなり」

多くの場合、議論している場で大声を張り上げている方に非があるようです。

つまり、自分の非を隠すために大声で相手を威嚇することが多いからです。

この教えは必ずしも合っているようには思えませんが、議論の場で冷静に対応している人と感情のみで非論理的な主張する人を見比べると、冷静な人の方に理があるような気がします。

人は感極まってくるとどうしても感情的になってしまいます。

しかし、感情に流されると冷静な判断が出来なくなり、間違った考え方でも、自分が正しいと錯覚しがちです。

議論の場においては、自分を客観的に観察できる冷静さが重要だと思います。

常に自分の主張は誤っていないか、相手の主張に対して、今の自分の考え方意外に考え方はないのかと自問し続ける客観性です。

自分の考えに信念を持っている人は信念と頑固さを間違い、自分の過ちを指摘されても受け入れられない場合があります。

しかし、他人から間違いを指摘されたときに、客観的に自分が間違っているのか、指摘した人が間違っているのか判断する必要があります。

もし、自分が間違っているなら、素直に謝罪し、自分の考え方を改める必要があると思います。

この自分の考えを改めるということは信念を曲げることではなく、自分の信念を改良改善していると考えるべきだと思います。

自分の信念を貫きつつ、自分の間違いを認めていくことは非常に困難ではありますが、人生を有意義に生きていくためには必要な資質だと思います。